Ce qu’Adrienne von Speyr entreprend dans La Parole et la mystique (volumes V et VI de ses œuvres posthumes) n’a pas de précédent dans l’histoire de la mystique chrétienne. Elle mesure de façon conséquente la mystique subjective (les expériences et l’état du mystique) comme la mystique objective (le contenu de ce qui est vécu dans cet état) à l’aune de la révélation chrétienne, telle qu’elle nous est donnée par la Parole de la Sainte Écriture (l’Ancienne et la Nouvelle Alliance) et dans le Credo ecclésial, qui est la formulation qui résume la foi.

Ce volume, Mystique subjective, est centré sur les expériences mystiques dans l’Ancienne et dans la Nouvelle Alliance. La première partie contemple l’origine des sacrements et du mysticisme à partir du point de vue particulier du mystère pascal. Sur cette base, une deuxième partie peut traiter de la forme et de la critique de la mystique chrétienne, un sujet qui occupe l’auteur théoriquement et pratiquement durant des décennies et sur lequel elle est capable de donner de précieux conseils pratiques. Une dernière section examine les particularités des expériences mystiques qu’elle a reçu de vivre.

Pour approfondir

• Hans Urs von Balthasar, « Allgemeine Einleitung in die Nachlassbände » [Introduction générale aux tomes de l’œuvre posthume d’Adrienne von Speyr], in Adrienne von Speyr, Das Allerheiligenbuch I, (coll. Die Nachlasswerke 1), Einsiedeln, Johannes Verlag, 1966, pp. 7‑32.
• Hans Urs von Balthasar, Premier regard sur Adrienne von Speyr